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viernes, 18 de marzo de 2016

CRISTÓBAL COLÓN DECEPCIONA A LOS REYES CATÓLICOS


De todos es sabido la repercusión que tuvo la llegada de Colón a las islas del Mar Caribe pues abrió
una nueva época en la la historia de la humanidad terminando con la Medieval para dar paso la Moderna. Pero a Colón el descubrimiento en vez de ensalzarlo lo hundió siendo su fama tan efímera como sus riquezas, y es que su personalidad ayudó mucho para su trágico final.

Hombre persistente hasta la saciedad en su "locura" de viajar hacia Asia atravesando el Atlántico, se enfrentó desde el primer momento a enemigos acérrimos que le obstaculizaron una y otra vez la idea de encontrar financiación mediante los únicos que podían hacer frente ante gran empresa, los reyes católicos.

Su misteriosa vida y su forma de hacer las cosas no dejan lugar a dudas que Cristóbal Colón era un hombre muy peculiar pero sin grandes dotes de mando ni persuasión.

La península se estaba empezando a conformar en la nación que conocemos ahora y al parecer una vez expulsados los andalusíes los reyes cristianos pudieron ampliar sus miras ya que Portugal comenzaba su empresa naval por África para obtener la ruta de las especias bordeando el Cabo de Buena Esperanza, así que en Castilla recayó todo el peso del Atlántico mientras para Aragón le dejaban la hegemonía del Mediterráneo.

No fue Cristóbal quien convenció a la reina, sino el fraile Juan Pérez que desde el monasterio de la Rábida (Palos de la Forntera, Huelva) viajó hasta el campamento de Santa Fe situado frente a Granada donde Isabel lo recibió gracias a la amistad que tenían pues Pérez había sido su confesor.

Y aunque se firmaron las capitulaciones con grandes prebendas para el Almirante desde ese mismo momento se nota el carácter de confianza consensuada entre las dos partes, Colón exige esas altas recompensas por las grandes glorias que recaerán en las majestades católicas y estos se las conceden por la desconfianza en la empresa y porque apenas sale dinero de las arcas reales ya que el presupuesto de 2.000.000 de maravedíes estaba cubierto por:

-Luis de Santángel, funcionario del rey.
-Cristóbal Colón, gracias a un préstamo particular.
-Por la contribución forzosa del pueblo de Palos que proporcionó dos de las tres carabelas.

Después de su periplo y llegada a la isla que bautizó como La Española volvió con una representación de lo que encontró allí, animales y plantas junto a los indígenas fueron presentados ante los reyes en Barcelona causando asombro y gran admiración proporcionando financiación para un nuevo viaje, y aunque la cantidad de oro decepcionó, había conseguido consolidar una buena relación con los monarcas, especialmente con Isabel.


Pero el Almirante y Virrey de la Española no consiguió lo mismo en su feudo, no era buen gobernador y se ganó las antipatías de los colonos españoles, protagonizada por Francisco Roldán que era Alcaide mayor de La Isabela, junto a las rebeliones de los indígenas por lo que a pesar de las comunicaciones tan rudimentarias del momento los monarcas fueron advertidos una y otra vez de la mala gestión que Colón junto a sus hermanos hacían de la colonia.

Según las acusaciones de Pedro de Margarit y fray Bui el Almirante a los españoles:

-Obligó a todos los colonos a trabajar duramente en épocas de hambruna y enfermedades.
-Retuvo en los almacenes de la Isabela gran cantidad de alimentos cuando casi todos estaban pasando hambre.
- Aplicó duros castigos corporales por motivos zafios.
-No pagaba los sueldos acordados.
-Favoreció descaradamente a sus familiares y aliados.


Además Isabel se decepcionó con Colón cuando tuvieron que frenar un envío de esclavos que llegó a Sevilla para ser vendidos como esclavos de guerra, y es que los monarcas no veían a los indígenas como esclavos de guerra porque no eran enemigos a los que combatir, así que dejaron el asunto en teólogos para que dictaminasen si era moralmente lícito su venta.

Por eso enviaron un observador y cuando Colón regreso de su segundo viaje según el cronista Santa Cruz "informó muy por menudo y les dio sus disculpas lo mejor que pudo"  y aunque los monarcas le confirmaron su confianza de nuevo la duda comenzó a crecer por lo que para apaciguar la tensión de Colón y sus enemigos emiten una pragmática (ley o derecho) el 10 de Abril de 1495 donde aprueban cualquier expedición de españoles al Nuevo Mundo con lo que terminan con la exclusividad de Colón en estas empresas.

Pero el descubridor en esa apertura de expediciones al Nuevo Mundo nota que las cosas no van como él había pensado y comienza a planear el comercio de esclavos enviando en 1495 a 300 esclavos y en 1498, en su tercer viaje, cinco navíos repletos, además hizo un reparto de indígenas entre los colonos haciendo estallar en cólera a la Reina Isabel que recoge Las Casas "¿Qué poder tiene mío el Almirante para dar a nadie mis vasallos?" ordenando que fueran devueltos a su lugares de origen en América.

Entonces fue cuando ya hartos de este tema los monarcas envían con a Francisco de Bobadilla para arrestar a Colón y sus hermanos, traerlos a España y poner orden en las nuevas tierras. En estas hemos llegado a 1500 cuando arriban los barcos españoles frente a Santo Domingo no siendo bien recibidos por Diego Colón que desoyó la orden de De Bobadilla de liberar a los españoles que tenía metidos en un pozo. 

Francisco de Bobadilla leyó dos cartas reales donde justificaba su presencia en la Isla:

- Investigar a los rebeldes que se habían sublevado contra Colón.
- Reemplazar al virrey en la gobernación de las nuevas tierras.

Cristóbal que no estaba en Santo Domingo fue informado de tal suceso y quiso reunir un pequeño ejército para hacer frente a Francisco de Bobadilla, pero no pudo, solo consiguió la ayuda de una veintena de hombres siendo su mayoría indígenas. 

Colón se presentó ante el nuevo comendador y fue interrogado dando largas a las preguntas que De Bobadilla siendo solo aceptada y sin ninguna oposición la obligación de trasladarse a Castilla para ser juzgado por las graves acusaciones que habían hecho de su gobernación.

El Descubridor, Almirante y Virrey llegó a la península donde tuvo de nuevo un golpe de suerte cuando fue librado de las cadenas en Cádiz y un caluroso recibimiento en Granada donde se le permitió hacer otra expedición, eso sí, a La Española no podía volver, pero este viaje resultó ser el más desastroso volviendo en 1504 amargado y sin tener quien lo respaldará, pues su mecenas, la reina Isabel La Católica murió. 

Solo queda decir que su muerte acaeció dos años después en Valladolid.

Cristóbal Colón fue un hombre con una oportunidad que muy poquitos tienen y que desaprovechó por no saber hacer las cosas.


Bibliografía: 
Historia National Geographic n 142 COLÓN Y LOS REYES CATÓLICOS.
























jueves, 18 de febrero de 2016

LAS PUELLAE DOCTAE EN "LA QUERELLA DE LAS MUJERES" 2º PARTE


La semana pasada estuvimos hablando sobre las beguinas y su movimiento social dentro de "la Querella de las mujeres" demostrando con su ejemplo que la inferioridad femenina es solo fruto de la imaginación del hombre. Como dijimos al final del artículo, hubo otras muchas mujeres que lucharon en este enfrentamiento de forma inusual para el siglo XV, aunque se extendió por varios siglos todavía sale a la luz esa misoginia de actos violentos físicos y psicológicos cuando se ha demostrado por activa y por pasiva que la mujer es distinta físicamente pero igual en capacidad.

Las Puellae Doctae fueron ese grupo de mujeres de la corte de María de Castilla en Aragón y de Isabel I " la Católica" que por su sabiduría fueron llamadas de esta forma "las Jóvenes Sabias". Estas cortes reales se caracterizaron por sus círculos de poetas e intelectuales que formaban a estas jovencitas que siendo damas de ayuda de cámara se formaban no solo en la lectura si no en las disciplinas más variadas llegando a tener un conocimiento extenso que hizo que tuvieran una gran influencia en la religión, política, filosofía y literatura de la época, alcanzando puestos que solo eran destinados a varones como los de catedráticos de las Universidades.

Juana de Contreras, Lucía de Medrano o Beatriz Galindo son el ejemplo perfecto de este enfrentamiento y demostración de la capacidad de la mujer en temas como el derecho, la docencia y exposiciones donde la razón se impone al sexo.

Juana de Contreras  tuvo su enfrentamiento particular con su maestro Sículo al que le rebatía la imposibilidad de decir heroína en latín. este ante los argumentos que Juana le exponía no tuvo más remedio que imponerle obediencia y que dejara la ambición.

Lucía de Medrano llegó a ser la primera catedrática de la historia  cuando el 16 de Noviembre de 1508 se le otorga la cátedra de Lengua Clásicas de la Universidad  de Salamanca, siendo el propio Sículo, maestro enfrentado a Juana de Contreras, que cayó rendido ante la capacidad de esta mujer elogiandola de la siguiente manera:

"Tu que en las letras y elocuencia has levantado bien alta la cabeza por encima de los hombres, que eres en España la única niña y tierna joven que trabajas con diligencia y aplicación no la lana sino el libro; no el huso sino la pluma; no la aguja sino el estilo"

No solo hablaba y exponía sobre los clásicos latinos sino que en materias como el derecho canónico obtuvo un gran reconocimiento cuando dio una lección magistral ese mismo año.

Aunque la que más destacó fue Beatriz Galindo (img. izq.) pues fue considerada la mujer más sabia de su tiempo apodándola "la Latina". Estuvo sirviendo en la corte de Isabel hasta que esta murió en 1504, a partir de entonces se recluyó en el Convento de la Concepción Jerónima en Madrid para continuar sus estudios llegando a dirigir este convento y a proporcionar un espacio a las mujeres de su tiempo en una academia de filosofía que creo para que pudieran estudiar y formarse intelectualmente, pues siempre estaba rodeada de personajes ilustres de su tiempo.

Otro ejemplo que podemos destacar en este enfrentamiento fue el logro de Peregrina Navarro, que siendo mujer llegó a obtener la licencia real para ejercer la medicina en el reino de Juan de Navarra. De Peregrina poco se sabe, solo que era de Mollera (Castellón) y que de seguro tuvo que tener una gran pericia y sabiduría a la hora de ejercer esta disciplina sobresaliendo por encima de hombres para que le fuera otorgado tal título como atestigua el folio 47 del tomo 266 que hay en los Archivos de la Real Cancillería, datándolo el 5 de Septiembre de 1436.

Pero sin duda en este enfrentamiento no podemos omitir a Teresa de Cartagena (img. dch.), esta religiosa fue instruida desde pequeña ya que tenía una biblioteca familiar, ingresó en el Convento de Santa Clara en Burgos a los quince años, pero se sabe que frecuentó mucho la Universidad de Salamanca y aunque se quedó sorda esto no le impidió seguir estudiando y escribiendo. Fue defensora de la igualdad entre hombres y mujeres exponiéndolo en su obra "Admiración de las obras de Dios" ensalzando el ejemplo de la judía Judit ante el ejército sirio de la siguiente forma:

"Ásy que deven notar los prudentes varones que Aquél que dio yndustria e graçia a Iudit para fazer vn tan marauilloso e famoso acto, bien puede dar yndustria o entendimiento e graçia a otra cualquier henbra para fazer lo que a otras mugeres, o por ventura algunos del estado varonil, no sabrían "

Así que desde que Christine de Pisan (img. izq.)escribiera "La Ciudad de las Damas" en 1405 y comenzara tal debate con las siguientes palabras:

"Como el brotar de una fuente, una serie de autores, uno después de otro, venían a mi mente con sus opiniones y tópicos sobre la mujer. Finalmente, llegué a la conclusión de que al crear Dios a la mujer había creado un ser abyecto [...], si creemos a estos autores, la mujer sería una vasija que contiene el poso de todos lo vicios y males"

Concluyendo en su exposición de los hechos mediante tres damas simbólicas, Virtud, Razón y Justicia:

"esa capacidad de juicio de la que hablas es un don que la Naturaleza otorga lo mismo a hombres que a mujeres, y a algunos más que a otros"

A nadie les ha pasado desapercibidas y han sido utilizadas para rebatir los infundios hacia la mujer.
Pero la pregunta ahora sería ¿no hubo ningún hombre que estuviera de parte de estas querellantes?

La tercera parte de este artículo lo explicará.

Bibliografía:
Las Niñas Sabias;
http://puertaalfuturoycaminoalinfinito.blogspot.com.es/2013/07/las-ninas-sabias-puellae-doctae.html

Beatriz Galindo ejemplo de humanista laica
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:9qGeiUEEp20J:https://revistas.upcomillas.es/index.php/miscelaneacomillas/article/download/791/664+&cd=10&hl=es&ct=clnk&gl=es

La coeducación: Dos sexos en un solo mundo
http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/112/cd2010/unidad_2/2_2_1_en_primera_persona.html

Lucia de Medrano, la primera mujer catedrática de la historia.
http://www.teinteresa.es/espana/Lucia-Medrano-primera-catedratica-historia_0_988102921.html

Biografía de Christine de Pisan
http://www.arteguias.com/biografia/christinedepisan.html

Teresa de Cartagena
http://sasamon.burgos.es/blog/teresa-de-cartagena-la-escritura-de-la-incomprension-y-del-silencio

lunes, 10 de agosto de 2015

MÁLAGA CAE EN MANOS CRISTIANAS



En el verano de 1487 los reyes católicos en un avance sin precedentes en su guerra para conquistar lo que queda del Al-Andalus, deciden asestar un golpe brutal al Reino Nazarí, que ya pega sus últimos coletazos como un pez fuera del agua.

Los granadinos están enfrentados entre ellos en un desespero de tener el poder y empezar de nuevo a retomar las plazas que antes eran suyas, pero los cristianos el año pasado han tomado Loja, Illora, Montefrio, y sobre todo Alhama, lo que deja a Granada expuesta por su vega.

Por eso Fernando II, el aragonés y esposo de Isabel I de Castilla decide tomar el puerto por donde los nazaries pueden recibir refuerzos desde África, pues saben que han mantenido conversaciones con sus correligionarios del Magreb.

Pero Málaga no era una fortaleza cualquiera, fuertemente amurallada y bien pertrechada de soldados, sobre todo Gomeres, soldados de África y leales a el Zagal, el mejor militar andalusí de la época y tío de Boabdil, Emir de Granada. No obstante Hamet al-Zagrí no estaba en su plaza, estaba en la capital del emirato por todas los acontecimientos que estaban sucediendo, traiciones y derramamientos de sangre como levantamientos por la situación del Reino. Además Boabdil había sido detenido en la Batalla de Lucena cuatro años antes, y todo se precipitó, pues la comisión de Boabdil impuesta por los reyes cristianos es ir entregando el reino.

El cerco a Málaga lo tuvieron que hacer tomando Vélez-Málaga para así aislar la ciudad de su capital.
Estaban en el cerco unos 80.000 soldados cristianos, frente a unos 20.000 defensores
malagueños junto unas defensas inalterables, pero Fernando no iba a permitir que se alargara el asedio mucho más, pues llevaban unos cuatro meses, los malagueños habían repelido todo ataque y no le llegaban refuerzos, y teniendo su caudillo fuera siendo rechazado por sus tropas en un intento de ataque por el interior que  fracasó, Málaga no podía dejarse para la siguiente campaña.


Mientras los malagueños eran asediados militarmente por los cristianos, dentro de la fortaleza la moral se iba minando poco a poco, aunque sabían que si resistían hasta las lluvias entonces los Gomeres que estaban el África vendrían a ayudarlos, el hambre, la sed y la calor hizo que se fueran viniendo cada vez mas abajo.

Por su lado los cristianos bombardeaban con su artillería las murallas que se resistían a caer.

Entonces los musulmanes hacen una incursión nocturna donde los cristianos son tomados por sorpresa haciéndoles tanto daño que Fernando manda una misiva a su esposa explicándole que debe venir al campamento para levantar la moral a las tropas, y así sucede, cuando llega, los cristianos toman aliento y cambian la estrategia decidiendo meter un cañón con pólvora en una de las murallas de la ciudad, donde revienta no solo esa parte de la muralla si no también la moral de los musulmanes.


Rindiendo la ciudad que estaba ya casi reducida a ruinas; los Monarcas Cristianos entran triunfalmente por las calles de la Medina el 19 de Agosto de 1487.

Aunque hay una historia que se cuenta como el punto de viraje para la batalla. 

Un hombre considerado santo, Ibrahim el Guerbi, en Guadix se presentó en Málaga con unos 400 jinetes llegando a entrar en Málaga sin que los cristianos se dieran cuenta. Esto dio moral a los malagueños, pero los cristianos que vieron a este hombre dentro de su campamento meditando sobre una roca lo llevaron ante en Marques de Cádiz que interrogándolo vio que podía servirle para obtener información sobre la Medina sitiada, así que lo lleva ante los reyes, pero antes lo deja en una tienda aneja a la de los monarcas donde descansada Don Álvaro de Portugal y la Marquesa de Moya; este viendo el lujo de la tienda y a la pareja de nobles pensó que eran los monarcas cristianos y en un golpe certero acertó en la cabeza del portugués y después se dirigió hacia la marquesa que tuvo más suerte ya que fue reducido y abatido por los escoltas de la tienda.


Esto enfureció tanto a Isabel como a Fernando que mandaron enviar el cuerpo a Málaga mediante una catapulta, cuando los restos se estrellaron ante las murallas los malagueños los recogieron y fueron sepultados. 

Ante esta ofensa a un hombre Santo, los musulmanes ataron a un cristiano a la cola de un asno y se lo enviaron al campamento católico.


Mas enfureció a los cristianos esta respuesta, que decidieron reducir a ruinas la gran ciudad portuaria.

Así cayó Málaga, reduciendo el Reino Nazarí a lo que hoy conocemos como Granada y Almería. 
Solo le quedaban cinco años de vida.


Bibliografía:
Rtve 
Artehistoria
La opinión de Málaga 
España fascinante
Grandes batallas



martes, 12 de mayo de 2015

MELILLA, ¿CONQUISTADA A FUEGO Y SANGRE O A TINTA Y SELLO?

                             

Al pedir a los lectores de Istopia sugerencias sobre temas históricos, la conquista de Melilla ha sido una de ellas, y la verdad es que me he encontrado con una diversidad, no solo de documentación, sino de crónicas que relatan distintas formas por las que Melilla pasó a manos de la corona española.

Existen dos crónicas bien diferencias sobre la conquista de Melilla:

La de Pedro Barrante y Pedro de Medina, pagadas por el Duque de Medina Sidonia donde exponen la gran bravura de estos hombres a la hora de la conquista, exaltando la figura de Pedro de Estopiñán junto a Francisco Ramírez de Madrid "el artillero".

<< cinco mil ombres de apié e alguna gente a cavvallo, e mandó aparejar los navíos en que fuesen, e hizolos cargar de mucha harina, vino, tocino, carne, aceyte e todos los otros mantenimientos necesarios; e de artilleria lanças, espingardas e toda monición.E asimismo llevaron en aquel viaje gran cantidad de cal e madera para reedificar la ciudad. E con toda esta Armada e gente, partió Pedro de Estopiñán, Contador del Duque,por su mandato del puerto de San Lucar en el mes de septiembre del año 1497 e hízolos buen tiempo, e se detuvieron en el mar para no llegar de día, e allegando la noche, la primera cosa que hizieron fué sacar a tierra un enmaderamiento de vigas que se encaxavan e tablazón que llevavan hecho de Hespaña. E trabaxaron toda la noche de lo hacer e poner a la redonda de la muralla derribada a la parte de fuera, donde andaban los alárabes... que cuando el otro día amaneció, los moros alárabes que andaban por los campos que avian visto el día antes Melilla asolada e la vieron amanecer con muros e torres, e sonar atambores e tirar artillería, no tuvieron pensamiento que estuvieran en ella cristianos sino diablos, e huyeron de aquella comarca a contar por los pueblos cercanos lo que avían visto.">>

Claro esto hace que fuera una conquista en toda regla, ya que aunque sin oposición ninguna, tuvieron que esperar en las Chafarinas desde donde se ve la ciudad, para que por la noche pudieran entrar en ella; trabajaron toda la noche para defenderse de los musulmanes de Fez; que cuando llegaron y vieron la ciudad reconstruida se volvieron por el mismo sitio.




Después de establecer bien el dominio sobre la ciudad, el conquistador de Melilla volvió a la península para dar informes a su Señor, el III Duque de Medina Sidonia, Juan de Guzmán, enviando este una misiva a los Reyes Católicos informando de la gran hazaña.

Claro esto es una versión. 


La otra crónica, la de Zurita y la del Cura de los Palacios, cronistas de la Casa Real, ponen en el mismo cuadro otra pintura, sus pinceles dibujan que la ciudad de Melilla ya estaba en el punto de mira del Aragonés como puerto de vigía  en la costa africana por culpa de los piratas berberiscos. Pero no es hasta 1494 que no tienen licencia del Vaticano para poder hacerse con ella, consiguiéndolo por medio del tratado de Tordesillas.

El Obispo encargado de todos los tratos comerciales Juan de Fonseca, retrasa la expedición sobre las Américas en perjuicio de Cristóbal Colón que despotrica en sus cartas a la reina y valedora de este, indicando que Melilla tiene muy mal puerto por el viento de levante que sufre haciendo que los barcos naufraguen en las escolleras.


Pero ya habían sido enviados varios espías para ver la situación de tal plaza y uno de ellos fue Martín Galindo que les explica a los Reyes que:

<<Melilla es una ciudad rodeada de moros alárabes que antes será carnicería de cristianos, antes que población de ellos>>

Esto parece que hizo desistir a los Reyes, pues un grupo de la clase alta de Melilla, entre ellos el Qaid, o gobernador de la ciudad, sabiendo de estas intenciones, pactaron la toma de esta ciudad; los habitantes de la ciudad se enteraron y expulsaron a estos de Melilla. Estos reclamaron a los monarcas la deuda prometida, ya que no era por culpa de ellos que la ciudad no hubiera sido tomada sino por la marcha atrás que estos decidieron tomar.

Fueron recompensados con tierra en la Axarquia cerca de Torrox, llamándoles de Melila o Melulo, los de Melilla, que origina el apellido Melilla. 

Así que enterándose el Duque de este aparcamiento  pide permiso al rey para realizar tal expedición, autorizandolo el Obispo, que como hemos dicho era el responsable de tales expediciones; hay una carta fechada en 1497 en el archivo de los Duques de Medina Sidonia, informando al rey de que la expedición está preparada a falta de que llegue lo solicitado.

Y con todo esto el 17 de Septiembre de 1497 es tomada la ciudad ondeando el Pendón castellano sobre las almenas de la costa africana.

                                                   ¿Cómo era Melilla?

Melilla era una ciudad casi abandonada, vivían más gente a su alrededor que en la misma Medina, el temor al emergente imperio Otomano de Argel, las visitas piratas, varias hambrunas y pestes que hizo de la ciudad un yelmo desolado.


Ahora bien, eso no quiere decir que no había quien la defendiera, pues el rey de Fez estuvo ahí para hacerlo, aunque llegó tarde. 

Cuentan que cuando los habitantes de esos lares fueron a la ciudad por la mañana salieron despavoridos al ver las murallas reconstruidas y escuchar el sonido de los tambores, creyendo que diablos eran lo que ocupaban la ciudad.

Aunque la historia sigue diciendo que fue conquistada, es verdad que todo indica a que fue mas bien tomada en un pacto, entraron y tomaron posesión.


Una ciudad en esas circunstancias si no tiene bien reconstruida las torres y sus almenas, mínimo tendría la puerta cerrada y varios centinelas, lo que a los españoles hubiera frenado al menos un día para poder entrar.

Pero no fue así, pues por la mañana ya se veía parte de ella en alza.

Recordemos que esperaron al anochecer para entrar, y no se pusieron en línea de combate. Si se utiliza esta estrategia es porque los de dentro están aliados con los de afuera.

Teniendo en cuenta que Pedro de Estopiñan era contador, es decir administrativo, lo que hizo fue tomar la ciudad con pluma y sello en vez de por espada y sangre.
Bibliografía:
Revista de historia
Wikipedia
El Alminar de Melilla
Melilla desconocida

martes, 6 de enero de 2015

UN ABOLICIONISTA ADELANTADO PARA SU TIEMPO


Para muchas personas la lucha por los derechos civiles y la libertad de otras razas que no sea la blanca solo ocurrió en los siglos XIX y XX después de milenios de esclavitud, pero comenzando por Mesopotamia, Egipto, Roma, y después por las naciones que surgieron Inglaterra, España, Francia, Portugal, etc, este tipo de negocio lucrativo fue algo natural e incluso amparado por la ley.



Trata de Blancas
No obstante podemos decir que a pesar de las luchas, leyes, organizaciones y estamentos, la esclavitud sigue existiendo en muchas formas que encubiertas en la legalidad no llegando a exhibir cadenas y cicatrices de látigo.

Sí, ni se ha terminado con la esclavitud, ni es verdad que todos los hombres que lucharon por la libertad de las culturas esclavizadas fueran de los siglos recientes.

Siempre ha habido personajes que dieron su vida por esta noble causa siendo el más relevante Espartacus, que desafió a un Imperio como el de Roma haciéndolo tambalear.


No obstante, cuando llega la noticia a Europa de un nuevo continente y de nuevas tierras por conquistar la esclavitud se hace mucho más factible y un floreciente negocio.


En 1502 llega al Nuevo Mundo un joven llamado Bartolomé de las Casas para atender los negocios de su padre en el Caribe, pues poseían tierras.




Eso quiere decir que como comendador que era, tenía esclavos, además de obtener más encomiendas por su participación en varias conquistas que administró hasta 1506.

Pero este hombre que ya le corría sangre sacerdotal por las venas así que decide ordenarse llegando a ser presbítero nombrado en Roma.

En 1508 regresa a La Española compaginando las dos funciones, encomendadero y doctrinero, siempre con un afán de suavizar las cargas a los esclavos, pero, se le niega la absolución  en 1511 por parte de varios frailes domínicos que denunciaron con energía la esclavitud de los indios.

Todo esto cambia cuando se traslada a Cuba en una expedición comandada por Diego Colón.


De las Casas va como capellán  y cuando habla con los indígenas se da cuenta de los receptivos que son, pero las buenas intenciones de Bartolomé se ven truncadas por las acciones militares de los gobernadores ya que se producen matanzas, falsos perdones, y esto hace que en 1514 renuncie a sus encomiendas llevando ya si una vida dedicada a la defensa de los aborígenes.

Hay muchos, muchos datos sobre este personaje, pero no nos extendamos, veamos que sucedió para que este hombre llegara  Nueva España como Obispo de Chiapas.

En 1540 decide volver a España y entrevistarse con el Emperador Carlos I pues sus ideas y acciones habían cruzado el charco haciendo que tal polémica se viera como un peligro.

El Consejo de Indias se reunió en Valladolid firmando las Leyes Nuevas el 20 de noviembre de 1542, donde se defendía la libertad y la propiedad privada de los indígenas.

Fray Bartolomé de las Casas había triunfado ya tenía una Orden Real y además en 1543 se le ordenó Obispo de Chiapas tras rechazar el de Cuzco, mucho más importante en el cargo.

Así que llegamos a la fecha inicial, 5 de Enero de 1545.


Pero los encomendadores de Nueva España no lo acogen con gusto, sino con hostilidad, normal su futuro estaba  envuelto en riquezas y
ahora se venia abajo.

Tal fue el caso que cuando tomó el cargo se enfrentó a todos los españoles que habían usurpado las tierras para que se las delvovieran a sus dueños indígenas y sobre todo darle la libertad, y si seguían trabajando para los españoles sería con sueldo.

Después de reuniones, debates y desavenencias el Gobernador decide consultar al rey sobre este asunto dejando en suspenso las Leyes nuevas.

Cuando en 1547 llega la noticia de que el Rey Carlos ha derogado las Leyes Nuevas a Fray Bartolomé de las Casas es como si le hubieran echado un jarro de agua fría.  Pero no se rinde y un año más tarde viaja para España decidido a luchar en primera linea  pues desde la ciudad regia puede hacer mucho más.

Por eso muere en Madrid en 1566.

Es verdad que no consiguió mucho, pero si hizo muy buen trabajo para la época que vivió y para los enemigos que le toco.


Bibliografía:
http://eprints.ucm.es/12666/1/bartolome_de_las_casas.pdf
http://www.frayba.org.mx/
http://www.cervantesvirtual.com/portales/bartolome_de_las_casas/
http://cultura.elpais.com/cultura/2015/05/25/actualidad/1432573414_054501.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/las_casas.htm
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas