UN CABALLO LLAMADO MUERTE

                                        

Según la leyenda mítica de los poemas de Homero, la Iliada y la Odisea, tal día como hoy de 1184 a. c. la ciudad de Troya, emplazada en la entrada del Mar Bósforo en la actual Turquía, llevaba sitiada por más de nueve años; y durante todo este tiempo los sucesos son numerosos como increíbles.

La mayoría están mezclados entre la mitología Griega con la realidad; a los que nos gusta ta les historias épicas nos quedamos absortos ante la imaginación y desarrollo de la narración.

Esta es una de las más conocidas y de las que mas pasiones a levantado, en el marco romántico como bélico.

Bien sabemos que todo empieza cuando el príncipe París de Troya secuestra a Helena esposa del rey Amenagón, el cual forma una alianza entre los reyes griegos, para atacar a Troya por la ofensa de los troyanos.

Así que mas de 1.000  barcos griegos cargados con unos 100.000 hombres desembarcan frente a la ciudad y comienza la trama donde aparecen hombres importantes como Patroclo, Ulises, semidioses como Aquiles, dioses como Poseidón, Apolo y sobre todo el Gran Zeus.

Entre intrigas y batallas los griegos llegan a culminar el tiempo que el oráculo del Dios de Delfos predijo , entre ellos surgen rivalidades como la de Aquiles, que se retira por enfrentarse a Agamenón, Patroclo pierde la vida cuando lo confunden con Aquiles, este también tiene una violenta discusión con Ulises por la forma que tiene cada uno de querer conquistar Troya, Ulises mediante la astucia y Aquiles como es normal mediante la fuerza.

Pero Troya no se queda atrás Héctor, héroe troyano, muere y es arrastrado alrededor de las murallas para que decaiga la moral de la ciudad. París también muere en batalla como Aquiles.

Después de todos estos acontecimientos y otros que he omitido para no alargar el post, por el consejo  Minerva los griegos construyen un gran caballo de madera que tiene el vientre hueco para albergar a los más valerosos guerreros griegos y poder introducirlo dentro de la cuidad. Una vez dentro estos abrirían las puertas para que los griegos entraran y cayera la ciudad.

Héctor

Los griegos se retiran y dejan al caballo frente la ciudad; los troyanos, según algunas leyendas son engañados por un griego que se hace pasar por desertor, explicándoles que sería una una desgracia para la ciudad no entrar el caballo y recibirlo como regalo al retirase y no poder vencer a los troyanos y que, para los griegos simboliza a Poseídon y este se enfadaría destruyendo la ciudad.

Los troyanos salen y entran al caballo dentro de la ciudad haciendo una fiesta de ellos que dura hasta altas horas de la noche. situación que aprovecha Ulises y sus compañeros para salir y abrir las puertas a los griegos que esperan a las puertas de la ciudad. Estos entran  a saco y masacran la ciudad dejando solo vivos a Helena, Casandra y Andrómaca, como a Eneas.

Es interesante que en el emplazamiento de Troya, se han encontrado nueve ciudades una encima de otra, varias de las cuales coinciden con las descripciones de todos los poemas de esta Guerra.

Por ejemplo la sexta y séptima coinciden con las fechas de Homero; la sexta coincide con un hecho que llama la atención, resulta que se ve indicios de un terremoto, lo cual coincide con el simbolismo del Caballo, que como hemos dicho representaba a Poseidón, el dios de los terremotos y el mar. Y en la séptima hay vestigios de un enfrentamiento bélico.

Así que podemos decir que Homero "a lo mejor" utilizó metáforas que se han tomado al pie de la letra, o " a lo mejor" no.

Lo que si podemos decir que quien hemos leído tales obras volvemos a repetir. 

¿La has leído?

Bibliografía:

National Geographic

Mitos y leyendas

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HIPATIA; LA MUERTE DE UNA MUJER SABIA

Desde que el hispano Teodosio I en 380 de nuestra era mediante el Edicto de Tesalónica convirtiera al cristianismo en la religión oficial del Imperio Romano, todas las demás fueron declaradas paganas y herejes convirtiendo a los lideres de la cristiandad en perseguidores y vengadores de la sangre de sus correligionarios del siglo I y II. Algo impropio con las enseñanzas de su líder Jesús, que enseñó a sus seguidores no solo amar a sus amigos sino a orar incluso por sus perseguidores.

En esta situación el poder eclesiástico establecido en las ciudades de Jerusalén, Constantinopla, Antioquía, Roma y Alejandría se elevaban como supuestos lideres de la religión cristiana en doctrina, influencia y poder, no solo en lo espiritual sino también en el civil.
Dentro de esta polémica interna de la cristiandad que se saldó con la supremacía católica de Roma siglos después, hubo un hecho atroz, que vamos a resaltar, el brutal asesinato de la sabiduría científica, matemática, astronómica y de pensamiento de la época personificado en Hipatia, la última filosofa griega.

Hipatia nació en los últimos tiempos donde la enseñanza de pensadores y filósofos griegos, así como de las materias antes descritas, estaban por desaparecer ante el auge radical de personas ignorantes que mediante el mal uso de la religión obtuvieron poder y riquezas.


En Marzo del 415 mientras esta maestra muy respetada en Alejandría regresaba a su casa, una turba de cristianos llamados parabolanos (servidores de la Iglesia que actuaban como soldados) se interponen ante su carruaje para sacarla a la fuerza, siendo arrastrada mientras la golpeaban hasta Cesáreo (un templo dedicado a Augusto César y convertido en catedral cristiana después de habérselo arrebatado a sus seguidores) para desnudarla y descuartizarla con conchas marinas y tejas delante de su altar, sus restos son paseados por toda la ciudad como un gran triunfo en dirección al Cenarion (el crematorio) para ser incinerados.

¿Por qué este acto tan perverso y con tanta saña?

Hipatia era una mujer única en su tiempo y lo demostró con la capacidad de enseñar sus conocimientos y su estudio de las matemáticas alejandrinas, comentó las obras más difíciles que existían como Las Crónicas de Apolonio, la Aritméticas de Diofanto, el Sistema matemático de Ptolomeo donde hizo una edición de sus tablas trigonométricas, ademas revisó el comentario de su padre, Teón, al gran Tratado Astronómico de Ptolomeo, llegando a enseñar a sus alumnos como hacer un astrolabio para observar las estrellas y un hidroscopio, que sirve para medir los líquidos.

Pero su error, por decirlo así, es que era amiga personal y maestra de Orestes, el prefecto o gobernador de Egipto, y como no se convirtió al cristianismo, como los demás sabios e incluso Orestes, empezó a ser el punto de mira.

Orestes pedía consejo a Hipatia para asuntos políticos y municipales pues eran muy valorados por todos.

"Vestida con el manto de los filósofos, abriéndose paso en medio de la ciudad, explicaba públicamente los escritos de Platón, o de Aristoteles. o de cualquier filósofo, a todos los que quisieran escuchar [...] Los Magistrados solían consultarla en primer lugar para su administración de los asuntos de la ciudad..."
                                                                                                             Sócrates Escolástico

Y esto, claro está, estaba en conflicto con el Patriarca Copto Cirilo de Alejandría, ya que este al igual que su antecesor y tío suyo, Teófilo, quería el poder absoluto de la ciudad y eso lo conseguiría dominando al gobernador civil. Pero Orestes no se deja, es más, mantiene enfrentamientos con el Obispo por las revueltas que protagonizan los cristianos contra los judíos o paganos de la ciudad como el del 414, cuando se produce un grave altercado entre judíos y cristianos siendo detenido y azotado por instigador Hierax,un protegido de Cirilo, entonces este amenaza a Orestes con represalias por la humillación sufrida.

Orestes a partir de ahí es acusado por rumores esparcidos desde el seno de la iglesia de Alejandría de pagano e idolatra, recayendo la culpa sobre Hipatia como mala influencia y bruja, pues según la crónica del Obispo Juan de Nikiu (siglo VII):

"Hipatia se dedicaba como nunca se había visto a la magia, los astrolabios y los instrumentos de música y entretenía a mucha gente a través de sus argucias satánicas. El gobernador de la ciudad la honró en gran medida debido a que ella lo había sobornado a través de su magia. Él cesó de acudir a la iglesia como había sido su costumbre" 

Orestes sufre un atentado por unos quinientos monjes del monasterio de Nitria que lo increpan por pagano en la calle hasta que uno de ellos lo apedrea y los ciudadanos tienen que salvarle la vida porque la increpación se vuelve una batalla campal y es abandonado por su guardia personal. Orestes tortura al agresor y Cirilo toma este acto como una declaración de guerra.

Hipatia en medio de esta guerra fue el daño colateral y necesario para que Cirilo pudiera emerger por encima de todos, ya que su política, heredada de Teófilo de atraer al pueblo estaba surgiendo su efecto, ya que al derribar los tempos paganos y hacer nuevos daba trabajo y sueldo, lo que hacía que tuviera mucho apoyo popular.
Así que después de una ovación a Hipatia que Cirilo presenció, la muerte rondó a la maestra hasta que esta se produjo tal como describimos anteriormente, echándole la culpa a un exaltado maestro cristiano llamado Pedro.

Cirilo se fue de rositas ya que el emperador tomó la decisión de reducir la guardia parabolana de quinientos hombres que tenía, pues el soborno e influencia del Obispo de Alejandría sobre la hermana de Teodosio II hizo que incluso tres años después de la muerte de Hipatia no solo consiguiera revocar esa orden sino que pudo aumentar su ejercito en 600 parabolanos.

Hipatia murió alrededor de los cincuenta años dejando un legado que pocos en la historia han hecho, y no hay más porque Teófilo destruyó el Templo Serapeo, que contenía una gran biblioteca considerada como la sucesora de la Biblioteca de Alejandría.

Para saber más visualmente podemos ver la película de Ágora (las imágenes son de esta película), donde Alejandro Amenábar describe muy bien el ambiente de la ciudad y las enseñanzas de la maestra, aunque algunos detalles astronómicos son posteriores.

Bibliografía:
La última filósofa griega, Hipatia; National Geographic Historia nº 142 pág 49
Hipatia de Alenjadría; http://www.ehu.eus/~mtwmastm/HIPATIA.pdf
Hipatia de Alejandría; http://www.muyhistoria.es/h-antigua/articulo/hipatia-de-alejandria
Hipatiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hipatia

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LA BATALLA DE SALAMINA, EL DESPERTAD DE OCCIDENTE

       

    

En la mañana del 25 de Septiembre de 480 a E.C. el rey persa y dominador de medio mundo, Jerjes I, observó lo que no estaba en su mente que pasaría, dando un giro a la II Guerra Medica.

Los persas situaron el trono de su rey en un promontorio justo frente al estrecho que hay entre Salamina y el continente; allí, todos estaban expectantes sobre lo que se produciría cuando la neblina matinal se levantase y los griegos vieran como la enorme flota de trirremes habían pasado por delante suyo sin que se hubieran enterado, aplastando a los traidores corintios que abandonaban a sus aliados y que serían frenados por los egipcios bajo el dominio persa que los esperaban a la salida de la Bahía de Eleusis.

Pero lo que no vio Jerjes, era que el mensaje que le había llegado por un traidor ateniense de la traición corintia, era un engaño para caer en la trampa de los griegos. Una vez le salió bien, pero es mucha suerte que dos veces sea verdad, y es que gracias a otro traidor pudo derrotar a Leonidas en las Termipolas, que le dio acceso a Atenas, la que incendió después de ser evacuada a  Salamina.

      

La estrategia fue impuesta por Temístocles, a pesar de que no fue escuchado para entablar batalla, pues los generales a cargo de la flota griega acaudillados por Euribíades, estuvieron de acuerdo en evacuar a los civiles desde Salamina dirección Italia. Fue una ardua disputa, pero se impuso la segunda idea.

Temístocles sin que los demás lo supieran envió al mensajero y le salió bien la jugada por dos cosas:

1- Porque le llegara el mensajero a Jerjes, alentando su sueño, de vengar la derrota de su padre Dario y convertir Grecia en una Satrapía (provincia, o gobernación).

2- Porque llegaba el invierno y esto haría que sus tropas unas 80.000, invernaran en Grecia, y esto atrasaría su objetivo un año más.

Y es que Temístocles tenía razón, viendo la resistencia de los espartanos en las Termopilas con muy pocos hombres, él entendió que su fuerza radicaría en atraparlos en el estrecho ya que en mar abierto las 400 naves griegas no tendrían nada que hacer ante las 700 persas.

      

Y la estrategia siguió su curso, las trirremes fueron entrando en el estrecho al amparo de la noche; los griegos no aparecen, los corintios se dieron a la fuga tal como se había planeado y Jerjes veía sonriente como todo salía como él esperaba. 

Pero algo inesperado sucedió, las naves persas se apelotonan por el poco espacio que tiene el estrecho, además se produce un oleaje que las trirremes se destabilizan y algunas encallan, otras chocan entre sí, cuando se escucha una trompeta y ven como las naves griegas se abalanzan contra ellas, de tal forma que son abordadas con la proa, llega la lucha cuerpo a cuerpo.

Los persas al ver a los griegos, viraron para encararlos, pero solo chocaron entre sí de nuevo, y muchos se quedaron atrapados entre los mastodontes amigos.

    

Los corintios cuando vieron que los egipcios estaban muy lejos y los griegos jónios, aliados de los persas, no los seguían se volvieron y atacaron a la vanguardia.

La flota persa fue masacrada, se perdieron 200 naves, y las demás escaparon como puedieron desperdigandose, pues el ejército persa era de muchos lugares, fenicios, griegos jónios, egipcios, anatolios, cilícios, etc. Por lo que la batalla estaba perdida.

Los griegos frenaron a los persas, y esto hizo que Jerjes abandonara su sueño, dejando sus tropas para defender sus fronteras, pero no valió, pues al cabo de un año las derrotas se volvieron a producir para dar paso a la hegemonía helena.

      

BIBLIOGRAFÍA:

Batalla de Salamina; La Aventura de la Historia, n* 203

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Salamina

http://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/batalla-de-salamina/

http://www.quo.es/ser-humano/salamina-la-mayor-batalla-naval-de-la-historia

http://www.mgar.net/var/salamina.htm

http://historiaparanodormiranhell.blogspot.com.es/2011/12/2-guerra-medica-la-batalla-de-salamina.html

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GAUGAMELA, UNA BATALLA QUE CAMBIÓ EL CURSO DE LA HISTORIA

Nos encontramos en el año 331 a.E.C. situándonos en Oriente Próximo, más concretamente en la llanura de Gaugamela, cerca de Mosul (Irak), allí podemos visualizar dos grandes ejércitos preparados para combatir de nuevo; el ejército Medo-Persa comandado por Dario III, que tiene a sus espaldas un gran Imperio y momentos mejores, un imperio rancio que domina al mundo como potencia militar por varios siglos, y el nuevo aspirante a ser el lider mundial, Alejandro de Macedonia, conocido más tarde como Alejandro Magno, o el Grande, con su ejército griego.

Pero para llegar a esta situación pongámonos al día; a lo largo de del invierno de este año, Alejandro ha conquistado un extenso territorio de tres formas distintas:

Alejandro Magno

1- Mediante pactos de paz.

2- Mediante las armas.

3- Mediante la rendición de las ciudades por temor a las represalias griegas, acogiéndolo como un salvador.

Toda la actual Turquía, Palestina, Siria, y Egipto, son los dominios que están en sus manos, reconociéndolo como Rey e incluso hijo del Dios Amón, que él interpreta como descendiente directo de Zeus mediante Heracles, considerándose como un Dios.

No se demora mucho en Egipto dirigiéndose al Eufrates, doblegando todas las ciudades que encuentra a su paso para llegar a la situación que nos encontramos.

Dario III

Aunque Dario siempre se muestra proclive a un tratado de paz, Alejandro nunca acepta, no quiere dominar siendo dominado, quiere seguir el plan expansionista de su padre Fillipo II, siendo él el más grande.

Después de la derrota de Issos, Dario no quiere repetir el mal trago de un perdedor, y llega a Gaugamela con antelación, incluso para preparar el campo de batalla a su favor, limpiando el terreno de posibles obstáculos para sus carros, y visualiza como debe preparar la decisiva batalla.

Así que, solo queda que Alejandro y sus aliados de la la Liga de Corinto se presenten, debe dejar zanjado el problema macedonio.

Pero Dario infravalora a su enemigo, cree que por tener un ejército casi 2 veces superior puede derrotar al macedonio que lucha con sus hombres; un joven que tiene madera de líder militar, virtud que le falta a un Rey, Dario, que ha sido criado entre algodones, aunque este en las batallas.

Alejandro se presenta en Gaugamela a finales de Septiembre, siendo el 1 de Octubre cuando los ejércitos se encuentran frente a frente.

Batalla de Gaugamela

Dario, que de militar tiene lo que de carnicero, dispone sus tropas como es costumbre, teniendo unos 200.000 hombres, de los que 91.000 estaban en la infantería ligera, 40.000 en caballería ligera, 50 carros con cuchillas en las ruedas y 15 elefantes con maquinaria pesada, todos los demás son infantería ligera y por último sus "inmortales" que suman la cantidad de 4.000.

En cambio Alejandro solo tiene, ante descomunal ejército, unos 45.000 soldados, repartidos en tres formaciones, 9.000 infantes ligeros, 7.000 jinetes y 29.000 falangistas.

Alejandro encuentra a Dario en el centro de su ejército, la caballería a los lados, la infantería ligera y los carros delante y la infantería pesada detrás, así que el Macedonio ordena a su ejército de tal forma que Parmenio, su general de confianza, lo pone a su izquierda, las falanges en el centro y él con la caballería a la derecha, dejando detrás la infantería ligera.

El ímpetu juvenil de solo veinte años de Alejandro hace que inicie la batalla haciendo que las falanges ataquen diagonalmente, desviándose él a la derecha con su caballería; Dario levanta sus dos manos y da la señal de ataque descargando los carros con sus cuchillas en las ruedas hacia el centro de las falanges para  desorganizarlas y abrir una brecha entre los griegos. 

En ese momento las falanges reciben a los carros con jabalinas y flechas haciendo mucho daño en los persas, y cuando están a punto de chocar, los griegos dejan huecos entre sus filas, tal y como habían ensayado días atrás en su entrenamiento, de tal forma que se pasan de su objetivo, encontrándose con la infantería ligera que los reciben de la misma forma, mientras que las falanges que habían dejado los huecos se vuelven y atacan por la retaguardia a los carros, masacrandolos en una estrategia envolvente. 

Dario que ve lo ocurrido, descarga todas sus tropas en un ataque general siendo sobre Parmenio que estaba a la izquierda de Alejandro el que más sufre. 

Dario ha cometido un error descomunal, abrir hueco entre sus filas, que al verlo Alejandro arenga a sus soldados y espoleando a Bucéfalo, se mete de lleno en el ejército Persa. 

Falange griega

Parmenio resiste los embistes de los persas, de tal forma que se ve desbordado; Alejandro se dirige directamente en busca de Dario gritando su nombre como poseído, creando esta situación una agitación en el cuerpo del rey persa, sintiendo tanto miedo que decide abandonar el campo de batalla huyendo de Gaugamela.

Los persas viendo que su líder los ha abandonado, huyen de sus filas desbaratando el ejército. Alejandro emprende la persecución de su enemigo, pero recibe un mensaje que lo pone a prueba:

                       "Parmenio necesita ayuda, los persas están acabando con él" 

Y es que la batalla no estaba decidida, por lo que abandona su objetivo y envuelve la caballería persa de tal forma que al final, Gaugamela es griega. 

Esta batalla decide que Alejandro se forja como un general astuto, decisivo y valiente llegando a doblegar al Imperio Persa de tal forma que decide ir directo a Babilonia para hacerse con la gran ciudad, no sin perder de vista, ni olvidarse de su gran obsesión, Dario. 

Pero esa historia la contaremos en otro momento. 

Os dejo un vídeo donde podéis recrearos en esta batalla.

Bibliografía:

Nacional Geographic Historia

Muy interesante Historia

Grandes batallas

Artehistoria

Batallas de Guerra

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ALEJANDRO MAGNO CONQUISTA TIRO, LA ESPLENDOROSA CIUDAD FENICIA.

Es el año 332 a. E.C. y Alejandro Magno llega con su ejército a las puertas de la ciudad de Tiro, la magnífica y gran ciudad Fenicia del Mediterráneo Oriental, en el actual Líbano, con la intención de hacer un sacrificio a Heracles, de quien se decía ser hijo, divinidad Macedonia que veneraba y que estaba comparada con Melkart, dios principal de Tiro.  

Esto no le cuadra al hijo del rey Acemilco y los ancianos de la ciudad, que se encontraba ausente, que lo habían recibido con regalos; así que cuando volvieron a la ciudad los tirios decidieron negarle esa petición pues se entendía que el hacer ese sacrificio era reconocerlo como monarca, así que cerraron las puertas dejando al macedonio en las ruinas de la antigua Tiro. 

Decimos que Alejandro estaba en la antigua Tiro, porque existían dos ciudades, la continental y la Insular, la continental la destruyó el rey Babilonio Nabucodonosor desistiendo de la Insular, la construida en la isla a un kilómetro de la continental, después de trece años de asedio.

Los tiros se dieron cuenta de las intenciones de Alejandro, pues desde que derrotó a Darío III en la batalla de Issos, donde estuvo de a punto de ser capturado, las alas de Alejandro fueron cada vez más grandes y rápidas pues ciudades como Arados, Bíblos y Sidón se rindieron sin presentar batalla, por lo que fue un paseo.

Tiro fue su primer reto en el camino a Egipto para la conquista del Maditerráneo; podría haberse di dirigido hacia el interior pero entonces Tiro, aliada del imperio Persa, hubiera sido refugio de los hombres de Darío III dándole la oportunidad al emperador recuperarse y frustra los objetivos del joven macedonio.

Entonces Alejandro se enfurece y decide tomar Tiro a la fuerza, por las armas, como sea, pero se empeñó en tomarla.

Pero como hemos dicho, Tiro se encuentra en una isla y sus dos puertos están bien defendidos por la flota fenicia, como por unas murallas de 45 metros de altura; después de examinar la forma del asedio deciden los macedonio a hacer un terraplén con las ruinas de la antigua Tiro para poder acceder a la isla.

Los tirios  se vuelven pasivos y deciden esperar a que los macedonio a se cansen igual que los babilonios. Pero este joven no era como Nabucodonosor, este estaba empezando a conquistar y con ese ímpetu juvenil, no lo pararía el mar.

El asedio dura ocho meses mientras Alejandro presiona por mar; varios enfrentamientos navales se producen alentando a los tirios que frenan a Alejandro. No obstante, cuando los macedonio se están a unos centenares de metros de las murallas, los tirios reaccionan pues ven como las aguas de los puertos comienzan a subir y hacen salidas para destruir las dos torres de asedio que están en el terraplén para acceder a las murallas.

Estas Torres estaban recubiertas de cuero y pieles para proteger a los soldados de los dardos incendiarios tirios. Los defensores por su parte planearon una estrategia nueva, llenaron una nave de rastrojos y matojos secos además de cualquier material combustible como pez y azufre y la arrojaron contra las torres de asedio, y estas fueron destruidas.

Alejandro no se amedrentó, ordenó que el terraplén debería ser más ancho y unas nuevas torres deberían estar en el lugar de las primeras. Llegaron los navíos-ariete, dos barcos unidos por cuerdas que en medio llevaba un ariete para golpear las murallas.

Los tirios sabotearon la mayoría de las ideas de los macedonios, pero Alejandro se recomponía; un ejemplo fue que los buceadores tirios cortaron las cuerdas de las anclas, dejando a la deriva varios navíos, así que Alejandro mandó construir cadenas de hierro para las anclas.

Otra estrategia fue calentar arena en cuencos de bronce para ser arrojados a las filas macedonias, estos según relataría Diodoro  “se retorcían en una agonía insoportable, tratando de sacudirse la arena“. 

Entonces llegó el día del asalto final y Alejandro atacó por todos los flancos; los tirios estaban desbordados, los macedonios estaban por todos lados, así que el ariete hizo su trabajo y abrió una brecha que dio la oportunidad de que varios soldados entraran para abrir las puertas de la ciudad, por donde entraron los griegos, como un caño de agua de una manantial se tratara.

El resultado fue la masacre que Alejandro infligió a la ciudad, 8.000 tirios asesinados, 2.000 crucificados y 30.000 vendidos como esclavos.

Y Alejandro siguió con su avance hasta su nueva ciudad en Egipto, Alejandría.

Bibliografía:

National Geographic historia 

www.historiaalago.com

www.siempreconectado.com

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